{"id":9026,"date":"2017-03-30T18:30:33","date_gmt":"2017-03-30T16:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/?p=9026"},"modified":"2017-04-28T18:03:51","modified_gmt":"2017-04-28T16:03:51","slug":"13-glauben-und-lieben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/2017\/03\/13-glauben-und-lieben\/","title":{"rendered":"Martin Luther #13 Glauben und lieben"},"content":{"rendered":"<p>Zwei Dinge besch\u00e4ftigen mich immer mehr, seit wir uns hier in diesem Lutherjahr mit unserem pers\u00f6nlichen Verh\u00e4ltnis und unseren Erfahrungen und Erlebnissen zu Glaube, Kirche und Reformation besch\u00e4ftigen.<\/p>\n<h4>Glauben und lieben.<\/h4>\n<p>Diese beiden Aspekte sind, wie soll ich sagen, zwei\u00a0Dimensionen, die immer wieder in der Bibel angesprochen werden, die von Luther angesprochen werden und die ich oft nicht zusammenbekomme in meiner Naivit\u00e4t.<\/p>\n<ul>\n<li>Das eine ist der Glaube an, ja an was? An Gott, an eine Seele, the Source, ein Leben nach dem Tod, Wiedergeburt, Law of Attraction, Spiritguides, Engel, h\u00f6heres Selbst, Teufel, D\u00e4monen, Dementoren?<\/li>\n<li>Das andere ist die Frage, wie sollen\/wollen wir zusammen leben.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ich erinnere mich jetzt, schon im Konfirmandenunterricht gelernt zu haben, dass Jesus die Zehn Gebote sozusagen auf diese beiden Aspekte zusammenschmilzt, wenn er auf die Frage der J\u00fcnger, welches das erste Gebot sei, antwortet:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>\u201eDas erste ist: H\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige Herr. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all deiner Kraft. <\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>Als zweites kommt hinzu: Du sollst deinen N\u00e4chsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist gr\u00f6\u00dfer als diese beiden&#8220; (Mk 12, 29-31).<\/em><\/p>\n<p>Also da haben wir es wieder. Liebe zu etwas Gr\u00f6\u00dferem, nicht Greifbarem, nicht Wissbarem, eben nur Glaubbarem. Und dann der Hinweis auf die Art, wie wir miteinander umgehen sollen. N\u00e4mlich seinen N\u00e4chsten zu lieben wie sich selbst.\u00a0Beides keine einfachen Sachen.<\/p>\n<h4>Zwei Beispiele<\/h4>\n<p>Nur ein Beispiel zu Punkt eins: Ich habe nicht mitgez\u00e4hlt, aber gef\u00fchlte zehn Oscargewinner haben\u00a0auf der letzten Preisverleihung\u00a0in ihren Dankesreden die sch\u00f6ne goldene Statue in die H\u00f6he gestreckt und sich bei einem verstorbenen Verwandten bedankt, von dem sie sicher waren, dass er ihnen jetzt zusieht, dabei ist. Das ist wunderbar, aber jetzt mal im Ernst: ein Toter, der einem aus dem Himmel zusieht?<\/p>\n<p>Nur zur Klarstellung: Ich glaube das! Die Frage ist nur, wieso?<\/p>\n<p>Und zu Punkt zwei, <em>lieben wie sich selbst,<\/em> hallo: in Internetforen, in psychotherapeutischen Praxen, in Seminaren und B\u00fcchern \u00f6stlicher Lehrer und westlicher Lifecoaches geht es st\u00e4ndig um die Frage, wie man es denn nun endlich schaffen kann, sich selbst zu akzeptieren, geschweige denn zu lieben. Und dann noch seinen N\u00e4chsten lieben &#8230;<\/p>\n<p>Die gleichen beiden Punkte wieder bei Luther in seiner Reformationsschrift \u00bbVon der Freiheit eines Christenmenschen\u00ab:<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px;\"><em>Ein Christenmensch lebt nicht in sich selbst,\u00a0sondern in Christus und seinem N\u00e4chsten &#8211; in Christus durch den Glauben, im N\u00e4chsten\u00a0durch die Liebe.<\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">Hei\u00dft das heute:<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px;\"><em>Ein Mensch lebt nicht isoliert, durch eigene Kraft, sondern durch und aufgehoben in einer gr\u00f6\u00dferen Macht &#8211; die\u00a0gr\u00f6\u00dfere Macht k\u00f6nnen wir nicht erkennen, sondern nur daran glauben. Und durch und aufgehoben im liebevollem Umgang untereinander?<\/em><\/p>\n<h4>Wie wollen wir leben?<\/h4>\n<p>Der erste Punkt scheint mir wesentlich komplizierter. Der zweite Punkt ist greifbarer und hat vielleicht vordergr\u00fcndig mehr Einfluss auf unser irdisches Dasein. Manche w\u00fcrden sagen, auf die momentane Manifestation unseres h\u00f6heren Selbst.<\/p>\n<p>Ich habe jedenfalls den Eindruck, dass sich auch die aktuelle Diskussion um Luther und die Reformation, die durch sein Auftreten angesto\u00dfen wurde, meist eher auf den zweiten Punkt konzentriert. Sich mehr mit den ethischen und sozialen Pr\u00e4missen und Folgen der Reformation besch\u00e4ftigt. Und das werde ich jetzt auch hier tun.<\/p>\n<p>Der Frage <em>Was glaube ich eigentlich<\/em>, werde ich dann wohl in einem sp\u00e4teren Beitrag nachgehen m\u00fcssen.<\/p>\n<h4>Der Bruch mit dem kanonischen Recht<\/h4>\n<p>Welche Auswirkungen auf unser Zusammenleben hatten Luther und die Reformationsbewegung? Nat\u00fcrlich ist die Art, wie wir miteinander leben, nicht auf ein paar wenige historische Ereignisse zur\u00fcckzuf\u00fchren, aber Luther hat schon einiges aufgebrochen.<\/p>\n<p>Im letzten Jahr habe ich mich auf einer privaten Feier l\u00e4nger mit Thomas Kaufmann unterhalten. In einem <a href=\"http:\/\/www.deutschlandfunk.de\/thomas-kaufmann-ueber-martin-luther-die-reformation-ist.886.de.html?dram%3Aarticle_id=370057\">Interview<\/a> zu seinem neuen Buch \u00bbErl\u00f6ste und Verdammte\u00ab hat der G\u00f6ttinger Kirchenhistoriker es so ausgedr\u00fcckt:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em>Durch die Differenzierung des lateineurop\u00e4ischen Christentums, durch den Bruch mit einem \u2013 wenn man so will \u2013 absolutistisch geltenden rechtlichen Regelwerk, dem kanonischen Recht, eine faktische Pluralisierung der Religionskultur einsetzte, die eine F\u00fclle an weiteren Entwicklungen erm\u00f6glicht und dynamisiert hat.<\/em><\/p>\n<p>In dem Moment also, wo jemand sich gegen eine als unsinnig erkannte Tradition stellt, werden ganz neue Perspektiven er\u00f6ffnet. Hier hei\u00dft das konkret,\u00a0nicht mehr die Kirche bestimmt wie und was geglaubt werden soll\/muss. Nicht die Kirche\u00a0legt fest welche Verhaltensweisen notwendig sind, um als Gl\u00e4ubiger zu gelten. Sondern genau umgekehrt. Jeder einzelne Mensch kann sein eigenes Verh\u00e4ltnis zum Glauben oder Nicht-Glauben erforschen und leben. Und im Dialog dieser einzelnen Menschen k\u00f6nnte sich dann eine neue lebendige Gemeinde bilden, die durch jeden einzelnen Aspekt, den ein Mensch einbringt, sich ver\u00e4ndert und entwickelt.<\/p>\n<p>Ich will mir nicht anma\u00dfen, zu interpretieren, was Luther wirklich gemeint, geglaubt und gewollt hat. Ich freue, mich dass sich einige so ausf\u00fchrlich mit ihm auf kritisch historische Art besch\u00e4ftigen, dass ein Wind davon zu sp\u00fcren ist.<\/p>\n<h4>Mut<\/h4>\n<p>Luther hat darauf gepocht und in Worms mit seiner ber\u00fchmt gewordenen <em>Hier-stehe-ich,-ich-kann-nicht-anders-Haltung<\/em>, deutlich gemacht, dass\u00a0eine innere \u00dcberzeugung wichtiger ist, als das von der Kirche geforderte korrekte Verhalten. Auf dem Reichstag in Worms stand sein Leben auf dem Spiel und er ist nicht ausgewichen. Das ist in meinen Augen der vielleicht noch wichtigere Part im gesamten Reformationsgeschehen als die Ver\u00f6ffentlichung der Thesen. Einen Unmut \u00e4u\u00dfern und eine Diskussion anschieben, okay. Aber zu seinen Behauptungen unter Lebensgefahr zu stehen? Ist schon was anderes.<\/p>\n<p>Wir lieben diese Helden, die Rebellen, die Outlaws. Wir lieben die, die sich gegen die verkrusteten herrschenden Verh\u00e4ltnisse stellen. Im Film. Wir bewundern die Einzelnen, die sich mutig gegen eine offensichtliche Ungerechtigkeit stellen. Aber wer von uns w\u00fcrde sich schon auf den <em>Platz des himmlischen Friedens<\/em> stellen? Allein gegen\u00a0die Panzer?<\/p>\n<h4>Ein rebellischer Geist<\/h4>\n<p>Ich denke, das ist auch nicht unbedingt n\u00f6tig. Es muss nicht immer gleich so spektakul\u00e4r oder lebensbedrohlich sein.<\/p>\n<p>Auch Worms war nicht das erste Mal, dass Luther der Forderung nach korrektem Verhalten widerstanden hat. Er hat sich mit der Entscheidung, ins Kloster zu gehen, schon seinem Vater widersetzt und den Bruch mit der Familie riskiert. Wie umgekehrt sp\u00e4ter Katharina von Bora, sich mit ihrer Familie \u00fcberworfen hat, als sie aus dem Kloster geflohen ist. Eine Entscheidung, die wir jetzt alle so selbstverst\u00e4ndlich und bewundernswert finden. Was ist mit dem Verh\u00e4ltnis zu unseren eigenen Eltern unseren eigenen Kindern?<\/p>\n<p>Ich halte diesen Aspekt f\u00fcr sehr wichtig. Luther hat schon zu Hause rebelliert, sich eingefahrenen Regeln, vorgezeichneten Wegen widersetzt. Er hat gelitten unter den Erwartungen, die er nicht erf\u00fcllen wollte. Und er hat genauso darunter gelitten, sie nicht zu erf\u00fcllen. Er hat sogar einen Blitzschlag gebraucht, der ihm als Argumentationshilfe diente. Die Angst nicht seinen inneren Bed\u00fcrfnissen gefolgt zu sei, sondern nur blind den \u00e4u\u00dferen Erwartungen zu folgen, war ab da gr\u00f6\u00dfer als seine Angst zu rebellieren. Aus dieser\u00a0Haltung, hat er die Vorstellung entwickelt, dass jeder einzelne seiner inneren \u00dcberzeugung folgen muss, sein Verh\u00e4ltnis zu Gott kl\u00e4ren kann, dass es da einen unmittelbaren Dialog gibt.<\/p>\n<p>Meiner Meinung nach hat er diese Haltung nicht in der Bibel gefunden und dann \u00fcbernommen, sondern umgekehrt er hat Belege, Rechtfertigungen f\u00fcr diese Haltung in der Bibel gesucht und gefunden. In der Bibel, weil es in der Zeit die einzige alternative Autorit\u00e4t zur Institution Kirche war.<\/p>\n<h4>Und heute?<\/h4>\n<p>Die inneren Bed\u00fcrfnisse und \u00dcberzeugungen ernst zu nehmen und im Dialog mit anderen zu einer neuen Gemeinschaft zu f\u00fchren, w\u00e4re eine ungeheure Leistung.\u00a0Luther hat sie zeitgebunden nat\u00fcrlich auch nur bis zu einem gewissen Grad vollziehen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Eingefahrene Vorstellungen, Traditionen, Machtverh\u00e4ltnisse und scheinbare Notwendigkeiten spielen immer noch eine gro\u00dfe Rolle. Aus einem <em>ich will, ich m\u00f6chte, ich brauche <\/em>wird oft viel zu schnell ein <em>du musst.\u00a0<\/em>Dialog fordert eben oft viel mehr Zeit, Aufmerksamkeit, Selbstreflexion, einen rebellischen Geist und Mut. Es kann auf beiden Seiten zu existentieller Verunsicherung f\u00fchren, wenn man liebgewonnene, scheinbar funktionierende Pfade verl\u00e4sst.\u00a0Auch schon in den ganz kleinen Institutionen, Ehe, Partnerschaft, Familie, Schule &#8230;<\/p>\n<p>Da liegt noch viel Reformationspotential.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><small>Beitragsbild mit zwei Bronzen \u203aAdam_2\u2039 und \u203aAdam_3\u2039 von mir.<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zwei Dinge besch\u00e4ftigen mich immer mehr, seit wir uns hier in diesem Lutherjahr mit unserem pers\u00f6nlichen Verh\u00e4ltnis und unseren Erfahrungen und Erlebnissen zu Glaube, Kirche und Reformation besch\u00e4ftigen. Glauben und lieben. Diese beiden Aspekte sind, wie soll ich sagen, zwei\u00a0Dimensionen, die immer wieder in der Bibel angesprochen werden, die von Luther angesprochen werden und die ich oft nicht zusammenbekomme in meiner Naivit\u00e4t. Das eine ist der Glaube an, ja an was? 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