{"id":25562,"date":"2022-10-10T14:04:29","date_gmt":"2022-10-10T12:04:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/?p=25562"},"modified":"2023-04-17T15:12:29","modified_gmt":"2023-04-17T13:12:29","slug":"das-leuchten-der-rentiere-von-ann-helen-laestadius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/2022\/10\/das-leuchten-der-rentiere-von-ann-helen-laestadius\/","title":{"rendered":"„Das Leuchten der Rentiere“ von Ann-Hel\u00e9n Laestadius"},"content":{"rendered":"
„Das Leuchten der Rentiere“ von Ann-Hel\u00e9n Laestadius<\/h6>\n

\"Das<\/a>„Das Leuchten der Rentiere“ von Ann-Hel\u00e9n Laestadius hat mich als allererstes durch sein Cover angesprochen.Und ich liebe B\u00fccher aus dem\u00a0Norden. Die karge und klare Sprache der nordischen Literatur – Sj\u00f3n<\/a>, Merethe Lindstr\u00f8m<\/a>, Astrid Lindgren<\/a>, Jon Fosse <\/a>– also nicht unbedingt die nordischen Krimiautor:innen, auch wenn ich – zum Beispiel – Jo Nesb\u00f8 gerne lese.<\/span><\/p>\n

Das Leuchten der Rentiere ist eine Mischung aus einem Roman, einem Krimi und einer sehr pers\u00f6nlichen\/biografischen Erinnerung der Autorin. Und obwohl ich Genremix und literarische Experimente gut finde, liegt hier vielleicht schon die Schwierigkeit, die ich mit diesem Roman hatte. Er will sehr viel und er fiel daher etwas auseinander.
\nDoch sobald ich meine Leseerwartung neu ausgerichtet hatte, wurde das Buch etwas anderes. Nicht so sehr belletristische Lekt\u00fcre, sondern die emotionale und gleichzeitig kritische Schilderung der Welt der Samen.<\/p>\n

Die Samen<\/b> (veraltet Lappen<\/i>) sind ein indigenes Volk<\/a> im Norden Fennoskandinaviens. Ihr heutiges Siedlungsgebiet, S\u00e1pmi, erstreckt sich von der Gemeinde Idre in der Provinz Dalarnas l\u00e4n im S\u00fcden \u00fcber die n\u00f6rdlichen Teile Schwedens, Norwegens, Finnlands. (…)\u00a0\u00a0Die samischen Sprachen geh\u00f6ren zur Familie der uralischen Sprachen.\u00a0Die Samen sind in allen vier L\u00e4ndern als Urvolk anerkannt (in Russland z\u00e4hlen sie zur Gruppe der indigenen kleinen V\u00f6lker des Nordens), aber allein Norwegen stellt sie unter den Schutz der internationalen ILO Konvention 169. (Quelle)<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Die Handlung<\/h6>\n

Es ist die Geschichte von Elsa, einer Samin. Und sie beginnt, als Elsas nein Jahre alt ist, ihr Rentier get\u00f6tet wird und sie den T\u00e4ter erkennt, der sie daraufhin bedroht. Elsa schweigt und leidet zunehmend unter ihrem Geheimnis, denn es ist noch nicht vorbei mit den Morden an den Rentieren, die von der Polizei nur als gestohlen vermerkt werden, statt sie als das anzuerkennende was sie sind: Angriffe auf eine Minderheit und der Versuch, die Rentierzucht der Samen zu sabotieren. Elsa wird im Laufe der Geschichte erwachsen und emanzipiert sich auch von den strengen Regeln ihres Volkes. Schlie\u00dflich findet sie die Kraft, mit dem T\u00e4ter abzurechnen.<\/p>\n

Die Geschichte wird langsam erz\u00e4hlt und am Anfang aus der Perspektive der Neunj\u00e4hrigen, was ich schwierig fand. Da Elsa mit neun noch nicht so viele Einblicke in das Leben der Eltern hat, die Autorin uns das Leben der Samen aber nahe bringen wollte, wirken einige Passagen altklug und arg konstruiert. Die Sprache ist zum Teil die eines Kinderbuches, dann wieder derbe. Manchmal wechselt die Perspektive \u00fcberraschend.<\/p>\n

Bei \u00fcber 80 Kapiteln, deren Tempo nach dem ersten stark abnimmt, muss man in einen anderen Lesegang schalten. Sich einlassen auf die Schilderung und Beschreibung eines Lebens, dass sehr archaisches ist, aber gleichzeitig mit den Regeln der schwedischen Gesellschaft in Einklang gebracht werden muss. Man sp\u00fcrt, dass die Samen, die fr\u00fcher ein ziehende Volk waren, eine Unruhe in sich tragen, die sie nun durch st\u00e4ndige Fahrten mit dem Schneemobil zu den Rentiergehegen ausleben. Das hei\u00dft, die M\u00e4nner fahren – die Frauen n\u00e4hen an Kolts.<\/p>\n

Die traditionelle Bekleidung der Sami besteht aus Lederschuhen mit hochgezogener Spitze, bunten Schuhb\u00e4ndern, Lederhose, dem Kolt<\/a> (nordsamisch g\u00e1kti<\/i>) \u2013 ein kittel\u00e4hnliches Oberteil mit Sch\u00f6\u00dfchen \u2013, einem Brustschmuck oder Halstuch und einer M\u00fctze. Vor allem an der Machart des Koltes und der M\u00fctze l\u00e4sst sich die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer bestimmten Gegend erkennen. Der \u00e4lteste Koltfund ist rund 6.000 Jahre alt. (Quelle<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

Anne-Helen Laestadius<\/h6>\n
\"Das<\/a>

Ann-Hel\u00e9n Laestadius (2019)<\/p><\/div>\n

Laestadius stammt aus einer mehrkulturellen samisch<\/a>–tornedalfinnischen<\/a> Familie in Nordschweden. Sie spricht und schreibt in Schwedisch, hat aber viele s\u00e4mische Begriffe in das Buch eingebracht, die in einem angeh\u00e4ngten Glossar erkl\u00e4rt werden.<\/p>\n

Laestadius hat 1990 angefangen als Journalistin zu arbeiten und \u00fcber sprachliche und kulturelle Diversit\u00e4t in Schweden zu schreiben. Man sp\u00fcrt, dass ihr das Thema wichtig ist und sie es uns emotional nahe bringen m\u00f6chte. Gleichzeitig – und das mochte ich – verkl\u00e4rt sie die Samen nicht und hat einen kritischen Blick auf die teils sehr r\u00fcckschrittlichen Ansichten und Hierarchien in den Familien.<\/p>\n

2007 ver\u00f6ffentlichte Laestadius\u00a0ihren ersten Jugendroman. Es folgten\u00a0weitere Jugendromane und Kinderb\u00fccher. Das Leuchten der Rentiere (St\u00f6ld<\/i>\u00a0– dt. Diebstahl) ist ihr erster Roman f\u00fcr Erwachsene, erschien 2021 in Schweden und war ein gro\u00dfer Erfolg, ein Bestseller und Buch des Jahres 2021. Ich denke, dass dieses Buch f\u00fcr die nordische Kultur und Gesellschaft wichtig ist. Vielleicht sogar \u00fcberf\u00e4llig. Man kann aber auch viele Parallelen zu zu Minderheiten in anderen Gesellschaften ziehen, was den Roman \u00fcber Schweden hinaus interessant und lesenswert macht.<\/p>\n

\u00dcbersetzung<\/h6>\n
\n
\n

Das Leuchten der Rentiere ist von Maike Barth und Dagmar Mi\u00dffeldt \u00fcbersetzt worden.<\/p>\n

Maike Barth hat Skandinavistik studiert. Nach langj\u00e4hriger T\u00e4tigkeit als Redakteurin f\u00fcr Buchverlage \u00fcbersetzt sie seit 2015 vorwiegend Belletristik und Sachb\u00fccher aus dem Schwedischen, Norwegischen und D\u00e4nischen.\u00a0Dagmar Mi\u00dffeldt ist Skandinavistin und \u00dcbersetzerin aus dem Schwedischen, D\u00e4nischen, Norwegischen und Finnischen. Sie \u00fcbersetzt zudem f\u00fcr Fernseh- und Kinoproduktionen. Sie lehrt seit 1997 Schwedisch an der Leuphana Universit\u00e4t L\u00fcneburg und ist dort seit 2009 als Lektorin und Koordinatorin des Faches Schwedisch t\u00e4tig.
\nBeides sind erfahrene und ausgezeichnete \u00dcbersetzerinnen.\u00a0Trotzdem hatte ich Schwierigkeiten mit der \u00dcbersetzung. Ich fand die starken Schwankungen im Ton des Textes von kindlich naiv bis zu gestelzt irritierend.<\/p>\n

Dieser Mix zieht sich durch das Buch, das aus der 3. Person erz\u00e4hlt wird. Hier h\u00e4tte ich mir einen einheitlichen Erz\u00e4hlstil, der sich den Personen nicht anpasst, sondern einen eigenen Sound aufrecht h\u00e4lt, gew\u00fcnscht.<\/p>\n

Sprechen & \u00a0Sprache<\/h6>\n

Doch ich sage gleich einschr\u00e4nkend, dass ich kein Schwedisch spreche und es vermutlich Vorgaben des Ursprungstextes gab, die f\u00fcr die \u00dcbersetzerinnen nicht so einfach zu l\u00f6sen waren. Ich w\u00e4re daher gerne bei der der Veranstaltung zum Gl\u00e4sernen \u00dcbersetzen mit beiden Autorinnen<\/a> 2019 in Hamburg dabei gewesen.<\/p>\n

Hier ein Zitat aus dem Veranstaltungstext, dem ich sehr zustimme.<\/p>\n

Gehen, bummeln, stapfen, trotten, wandeln, latschen, huschen oder flanieren \u2013 all dies w\u00e4ren, je nach Kontext, m\u00f6gliche \u00dcbersetzungen f\u00fcrs norwegische \u00bbg\u00e5\u00ab. Und schon wird offenbar, dass jeder \u00dcbersetzung stets eine Textinterpretation zugrunde liegt. Dennoch wird die handwerkliche und k\u00fcnstlerische Leistung literarischer \u00dcbersetzungen leicht \u00fcbersehen, obwohl wir es den \u00dcbersetzerinnen und \u00dcbersetzern zu verdanken haben, den Text \u00fcberhaupt aufnehmen zu k\u00f6nnen.<\/p><\/blockquote>\n

Fazit<\/h6>\n
\"Protest<\/a>

Protest samischer Rentierh\u00fcter in Jokkmokk, Schweden, gegen zu geringe Ersatzleistungen beim Verlust von Rentieren durch Raubtiere. Quelle: \u00d6kologix<\/a><\/p><\/div>\n

Das Leuchten der Rentiere ist ein Buch, das entschleunigt und mit dem man sich auf das Leben der Samen, des letzten indigenen Volkes Europas, einschwingt. Es ist weder ein Krimi, noch eine biografische Erz\u00e4hlung, tr\u00e4gt aber Spuren dieser Erz\u00e4hlweisen und ist daher ein interessanter Mix. In einem langsamen Erz\u00e4hltempo, auf das man sich einlassen sollte, kann man nicht nur \u00fcber das Leben der Samen und ihrer Probleme erfahren, sondern auch die Emanzipation der Heldin Elsa \u00fcber die Jahre aus den eingefahrenen Strukturen ihres Volkes erleben.<\/p>\n

Anpassung an die Umgebung ist h\u00e4ufig mit einem Verlust verbunden, der die Eigenheiten verschwinden l\u00e4sst. Dies ist eine globale Herausforderung f\u00fcr alle (indigenen) V\u00f6lker. Und ebenso eine Herausforderung f\u00fcr den Fortschritt und das Leben auf diesem Planeten.<\/p>\n

Wir alle sp\u00fcren, dass Fortschritt nicht l\u00e4nger ein Ziel sein kann, wenn unser Lebensraum zunehmend unter diesem Fortschritt leidet. Hier leisten die Autorin und das Buch einen wichtigen Beitrag zur Diskussion.<\/p>\n

„Das Leuchten der Rentiere“ von Ann-Hel\u00e9n Laestadius
\n\u00dcbersetzerinnen: Maike Barth & Dagmar Mi\u00dffeldt
\nHoffmann & Campe<\/a>, Hamburg 2022<\/p>\n

448 Seiten<\/p>\n

Digitales Rezensionsexemplar \u00fcber Netgalley.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Nicht so sehr belletristische Lekt\u00fcre, sondern die emotionale und gleichzeitig kritische Schilderung der Welt der Samen. Die Samen (veraltet Lappen) sind ein indigenes Volk im Norden Fennoskandinaviens. Ihr heutiges Siedlungsgebiet, S\u00e1pmi, erstreckt sich von der Gemeinde Idre in der Provinz Dalarnas l\u00e4n im S\u00fcden \u00fcber die n\u00f6rdlichen Teile Schwedens, Norwegens, Finnlands. 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