{"id":25479,"date":"2022-12-01T13:22:03","date_gmt":"2022-12-01T12:22:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/?p=25479"},"modified":"2025-08-19T11:12:01","modified_gmt":"2025-08-19T09:12:01","slug":"der-vogel-zweifelt-nicht-am-ort-zu-dem-er-fliegt-von-usama-al-shahmani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/2022\/12\/der-vogel-zweifelt-nicht-am-ort-zu-dem-er-fliegt-von-usama-al-shahmani\/","title":{"rendered":"„Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt“ von Usama Al Shahmani"},"content":{"rendered":"
„Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt“ von Usama Al Shahmani<\/h6>\n

„Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt“ von Usama Al Shahmani. Das sage ich nicht oft, aber dieses Buch. hat mich komplett \u00fcberrascht. Positiv. Ein schmales Buch, 179 Seiten, ein Buch, von dem ich dachte, dass ich es schnell mal runterlesen werde. Aber das funktionierte \u00fcberhaupt nicht.<\/p>\n

Die Sprache ist einfach, archaisch und am Anfang habe ich mich gefragt, warum die \u00dcbersetzer:in das alles nicht runder gemacht hat? Bis mir klar wurde, dass der Autor dieses Buch (er lebt seit 20 Jahren in der Schweiz) in Deutsch geschrieben hat. Einem Deutsch, dem man seine Muttersprache (das Arabische), auf eine ganz besondere Weise anmerkt. Ich lerne gerade Arabisch und wei\u00df, dass selbst Araber:innen diese Sprache als „unlernbar“ bezeichnen. Hochkomplex und sehr poetisch und wie alle Sprachen, mit einem eigenen Kontext, Bildern und Bez\u00fcgen ausgestattet. Al Shahmani hat es auf erstaunliche Weise geschafft, das Arabisch in das Deutsche einzubetten. Das klingt etwas mystisch, doch genauso ging es mir mit der Handlung. Eine einfach erz\u00e4hlte Geschichte, die leidvoll und hoffnungsvoll zugleich ist. Eine Symbiose aus zwei Sichtweisen. Ich denke, dass es auch deshalb so gut gelingt, da viel von Al Shmanis Leben in diese Geschichte eingeflossen ist, die sehr stark an seine eigenen Erlebnisse – die Flucht aus dem Irak als Intellektueller in die Schweiz – enth\u00e4lt.<\/p>\n

Sprache<\/h6>\n

Doch es ist weniger die Geschichte, die er uns erz\u00e4hlt, die mich gefesselt hat, es ist die Art und Weise, wie er sie erz\u00e4hlt. Der Umgang mit der Sprache.<\/p>\n

Gleich am Anfang fiel mir eine Textpassage auf:<\/p>\n

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„Vor dem Schlafengehen schreibt er Wo\u0308rter auf klei\u00adne Zettel und la\u0308sst sie auf dem Tisch liegen. \u00abBleibt hier und versucht, tief einzuatmen\u00bb, sagt er zu ihnen und geht zu Bett. Einige der Wo\u0308rter haben Angst vor dem Alleinsein, sie beginnen zu zittern. Anderen gefa\u0308llt die Stille, und sie freuen sich, im Dunkeln auf dem Tisch aus Nussbaumholz zu liegen. Dann begin\u00adnen sie zu tanzen und versuchen, einen du\u0308nnen Licht\u00ad faden fu\u0308r diejenigen zu flechten, die Angst haben. Manchmal legt er eines von ihnen unter sein Kopf\u00adkissen und hofft, dass es sich in seinen Traum schleicht. “ (S. 7)<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Zum einen mag ich die Vorstellung, dass W\u00f6rter lebendig werden. Nicht das, was gesagt wird, sondern die W\u00f6rter selbst haben ein Leben, atmen. Und dann die Art, wie er diese Situation f\u00fcr die Leser:in beschreibt: In anderen Texten w\u00fcrde eine solche Situation sprachlich vielleicht durch einen Wie- oder Als ob-Vergleich gel\u00f6st werden. „Die Bl\u00e4tter lagen auf dem Tisch, wie lebende Wesen, die atmen k\u00f6nnen … “ „Es kam mir vor, als ob die W\u00f6rter lebende Wesen waren, die tanzenden k\u00f6nnten“. Es sind sprachlich Wendungen die mir in Texten meist eher Unbehagen bereiten. Als m\u00fcsste eine zweite Erlebnisebene aufgemacht werden, um das gerade Gelesene zu intensivieren. Bei Al Shahmani tritt man ohne irgendeine Vorwarnung oder Einleitung in diese neue Welt ein, die neue Sichtweise, eine magische Welt, die nicht mit der realen Welt oder Wahrnehmung verglichen oder abgeglichen werden muss. Sie ist einfach da.<\/p>\n

Dieses Nebeneinander von poetisch-mystischer Weltsicht und der als sehr bedr\u00fcckend beschriebenen Realit\u00e4t der Hauptperson, hat mir besonders gut gefallen. Ohne es ausdr\u00fccklich zu erz\u00e4hlen, wird hier der Konflikt des Protagonisten deutlich gemacht.<\/p>\n

\""Der<\/a>Inhalt<\/h6>\n

Klappentext des Verlages: „Dafer Schiehan hat es geschafft. Trotz negativen Asylbescheids hat er Deutsch gelernt, eine Arbeit gefunden, eine Aufenthaltsbewilligung erhalten. Er hat eine kleine Wohnung am Rande von Weinfelden und eine Arbeit in Kreuzlingen als Tellerw\u00e4scher.\u00a0Aber eigentlich ist er Akademiker. Eigentlich ist er ein politischer Fl\u00fcchtling, geflohen vor Saddams Schergen wegen eines missliebigen Theaterst\u00fccks. Hals \u00fcber Kopf geflohen, mit der finanziellen Unterst\u00fctzung seiner Familie. Als der Betrieb ihm Ferien verordnet wegen Umbaus, sitzt er in seiner Wohnung, schaut aus dem Fenster und gr\u00fcbelt. Seinen Eltern hat er nie gesagt, was er arbeitet. Auch als er es nicht mehr ausgehalten hat in seinem Exil und zur\u00fcckgereist ist zu seiner Familie in den Irak, ist er im Vagen geblieben. Warum hat er ein schlechtes Gewissen? Wovor hat er Angst? Wie soll es weitergehen? Auf der Flucht vor seiner inneren Unruhe findet er sich wieder im Wald.“<\/em>\u00a0(Quelle<\/a>)<\/p>\n

Es ist eigentlich schade, dass der Klappentext die Besonderheit des Textes \u00fcberhaupt nicht einfangen kann. Das, was als „vage“ bezeichnet wird, ist keine \u00e4u\u00dferliche Unentschiedenheit, weder von Protagonisten, noch vom Autor, sondern der Anlass f\u00fcr diese Geschichte. Der Verlust der Identit\u00e4t, die Identit\u00e4tslosigkeit in der neuen Heimat, die eine Fremde ist. Mit fremder Sprache und Religion, mit einem anderen Umgang, anderem Miteinander und Regeln. In der Fremde erscheinen Dinge vage, unsicher, machen keinen Sinn mehr.<\/p>\n

Al Shamani gelingt es, mir dieses Gef\u00fchl des Verlustes von etwas, dass im Iran bedroht war (die k\u00fcnstlerische Freiheit, das Denken, der Zweifel, das Hinterfragen), aber auch in der neuen Heimat nicht sofort zu finden ist, so nah zu bringen, dass ich es sp\u00fcren kann. Mehr sp\u00fcren als intellektuell verstehen.<\/p>\n

„Pl\u00f6tzlich standen ihm Bilder und Fragmente seines besch\u00e4digten Lebens im Irak vor Augen. Er hatte die sch\u00f6nsten Jahre seines Lebens unter der Last des Krieges vergeudet, aber er h\u00e4tte nie gedacht, dass die h\u00e4rtestenTage in Bagdad ihm eines Tages besser erscheinen w\u00fcrden als diese hier in Europa.“ (S. 83)<\/p><\/blockquote>\n

Deutsch-Arabisch<\/h6>\n

Wie macht man Assimilation, Einb\u00fcrgerung, Fremde und alte Heimat in einem Text deutlich? Shahmani erz\u00e4hlt von Dafers Flucht aus dem Irak, aber es sind nicht die Tatsachen, die Geschichte der Flucht oder Einb\u00fcrgerung in \u00a0der Schweiz, die mir das Gef\u00fchl von Verlust vermitteln, sondern der Umgang eines seit zwanzig Jahren in der Schweiz lebenden Arabers\/Irakers mit der deutschen Sprache. Es ist ein besonderes Deutsch, das arabische Wurzeln hat und so eine eigene Mischung ergibt. Archaisch, br\u00fcchig, einfach und in ihren magischen Bildern dann wieder extrem stark und – auch ein wenig fremd f\u00fcr europ\u00e4ische Leser:innen.<\/p>\n

„Wenn du das Gef\u00fchl hast, deine Tage gleichen sich alle und deine Zeit sei an einem Ort h\u00e4ngen geblieben, dann musst du dir einen Fluss suchen, dich an sein Ufer setzen und das Wasser betrachten. Du wirst merken, wie deine Zeit eine neue Richtung findet und wie dein Leben beweglich wird.“ (S. 50)<\/p><\/blockquote>\n

Shahmani schreibt Gedichte weiterhin nur auf Arabisch. In einem Interview sagt er, dass er sie nicht auf Deutsch schreiben k\u00f6nnte, weil er dann das Gef\u00fchl hat, seine Muttersprache zu verraten. Aber er kann Romane in Deutsch schreiben, die etwas ganz eigenes haben, was keine \u00dcbersetzung einfangen k\u00f6nnte. Kein Mittelsmann, der von Arabisch nach Deutsch \u00fcbersetzt, sondern der Autor selbst, der sein eigenes Deutsch benutzt.<\/p>\n

Seit der Flucht von Shahmani 2002 aus dem Irak hat sich an der Situation dort nicht viel verbessert, seit \u00fcber zehn Jahren herrscht Krieg und Terror im Irak. Die militante Gruppe Islamischer Staat (IS) kontrolliert immer gr\u00f6\u00dfere Teile des Nordirak und dehnt ihren Feldzug ins gesamte Kurdengebiet aus. Zehntausende Menschen sind auf der Flucht. Und kommen hier in Europa an. Und das ist gut so und es ist wichtig, dass wir verstehen, dass diese Menschen ihre eigene Kultur mit ihrer Sprache und ihren Wurzeln mitbringen und eine Assimilation gro\u00dfe Energie und sehr viel Sensibilit\u00e4t vom Gastland erfordert. Auch dazu tr\u00e4gt Shahmanis Roman auf eine leise Art bei. F\u00fcr mich war der Roman eine gro\u00dfe Bereicherung.<\/p>\n

Ich danke dem Limmat-Verlag\/re-book f\u00fcr die Bereitstellung des Rezensionsexemplars.<\/p>\n

Es gibt ein Interview mit dem Autor<\/a> auf Deutschlandfunk Kultur.<\/p>\n

Usama Al Shahmani<\/h6>\n

Usama Al Shahmani, geboren 1971 in Bagdad und aufgewachsen in Qalat Sukar (Nasirija), hat arabische Sprache und moderne arabische Literatur studiert. Er publizierte drei B\u00fccher \u00fcber arabische Literatur, bevor er 2002 wegen eines Theaterst\u00fccks fliehen musste und in die Schweiz kam.<\/p>\n

Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt (Roman)<\/strong><\/p>\n

Limmat Verlag<\/p>\n

176 Seiten
\nAugust 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt“ von Usama Al Shahmani „Der Vogel zweifelt nicht am Ort, zu dem er fliegt“ von Usama Al Shahmani. Das sage ich nicht oft, aber dieses Buch. hat mich komplett \u00fcberrascht. Positiv. Ein schmales Buch, 179 Seiten, ein Buch, von dem ich dachte, dass ich es schnell mal runterlesen werde. Aber das funktionierte \u00fcberhaupt nicht. Die Sprache ist einfach, archaisch und am Anfang habe ich mich gefragt, warum die \u00dcbersetzer:in das alles nicht runder gemacht hat? Bis mir klar wurde, dass der Autor dieses Buch (er lebt seit 20 Jahren in der Schweiz) in Deutsch geschrieben hat. Einem Deutsch, dem man seine Muttersprache (das Arabische), auf eine ganz besondere Weise anmerkt. Ich lerne gerade Arabisch und wei\u00df, dass selbst Araber:innen diese Sprache als „unlernbar“ bezeichnen. Hochkomplex und sehr poetisch und wie alle Sprachen, mit einem eigenen Kontext, Bildern und Bez\u00fcgen ausgestattet. 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