{"id":10948,"date":"2017-10-12T20:25:28","date_gmt":"2017-10-12T18:25:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/?p=10948"},"modified":"2017-10-17T11:21:25","modified_gmt":"2017-10-17T09:21:25","slug":"martin-luther-41-entscheidungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/2017\/10\/martin-luther-41-entscheidungen\/","title":{"rendered":"Martin Luther #41 Entscheidungen"},"content":{"rendered":"
Gehorsam<\/h6>\n

19. Mai 1505<\/em><\/p>\n

Und f\u00fchlt es sich nicht gut an, jetzt ein ordentlicher Jurastudent zu sein? In Erfurt. Zivilrecht. Der Vater findet es gro\u00dfartig. Und es hat ja auch was Angenehmes, wenn einem die Entscheidungen abgenommen werden. Vater hat den Plan. Man studiert die oberitalienischen Rechtsgelehrten und deren Kommentare zum r\u00f6mischen Zivilrecht. Eine Sammlung von Meinungen – zum Recht. 100 000 Glossen, also Anmerkungen, die das r\u00f6mische Zivilrecht – auslegen. Geht es nicht eindeutiger?<\/p>\n

Luther, damals noch Luder, ist einundzwanzig. Was ist eigentlich wichtig im Leben? Er will es ganz genau wissen, nicht in 100 000 Varianten. Wenn es doch auf den Tod hinausl\u00e4uft und der ziemlich schnell kommen kann. Zum Beispiel durch eine Pestepidemie, wie sie 1504-05 Erfurt herrschte. Eine Krankheit, von der man weder wusste, wie sie sich verbreitete, noch wie man sie zu behandeln hatte. Die trotz Feuern in den Stra\u00dfen, weil die Luft – vielleicht – verpestet war – oder dem Essig, den man sich \u00fcber den K\u00f6rper kippte, st\u00e4ndig wiederkam.<\/p>\n

\u201eWas bl\u00e4hst du dich auf in deinem Stolz. Staub bist du und Staub musst du werden, ein verfaulter Kadaver, die Speise der W\u00fcrmer.\u201c Was auf dem Grabmal des Kardinals La Grange steht, trifft die damalige \u00dcberzeugung. Es kann sehr schnell vorbei sein.<\/p>\n

Angst<\/h6>\n

Wann trifft man Entscheidungen? Schwierige Entscheidungen am besten unter Druck, in Not. Wenn man sich zum Beispiel mit dem Degen, den man als Student tragen durfte, die Schlagader am Bein aufschneidet. Und fast verblutet. Wie bl\u00f6d kann man sein?<\/em> Und dann ganz zufrieden im Krankenbett: Luder lernt Laute. Auch eine Art, Entscheidungen zu treffen oder treffen zu lassen.<\/p>\n

Vergleiche<\/h6>\n

\"Gerechtigkeit<\/a>Ist das wirklich gut, was ich mache? Tue ich das Richtige? Da gibt es diese zwei Juraprofessoren und das Ger\u00fccht: Auf dem Totenbett sollen beide inst\u00e4ndig ihre Berufswahl bereut haben. Weil man als M\u00f6nch besser streben k\u00f6nne, mit Zuversicht und Glaube, statt mit 100 000 Auslegungen des Zivilrechts. Da ist doch was dran, oder?<\/p>\n

Ratschl\u00e4ge<\/h6>\n

Ende Juni 1505<\/em><\/p>\n

Der Vater hat eine andere Vorstellung vom Leben. Den Dingen, die anstehen: Zum Beispiel die Heirat. R\u00fcckblickend sieht Luther das so: Der Vater wollte ihn durch eine ehrenvolle Heirat fesseln. Und darum reist Luder nach Hause, zu Fu\u00df, mitten im Studium, wir kennen alle diese Krisen. Mit einundzwanzig hat man keine Zeit, auf das Ende des Semesters zu warten. Das Leben steht an. Das muss gekl\u00e4rt werden.<\/p>\n

Luder: „Das Jurastudium ist nichts f\u00fcr mich.“<\/p>\n

Vater: „Du hast ja noch nicht einmal richtig angefangen.“<\/p>\n

Luder: „Es f\u00fchlt sich einfach nicht richtig an.“<\/p>\n

Vater: „Studier erst einmal weiter, dann werden wir schon sehen.“<\/p>\n

Verarbeitung<\/h6>\n

Der R\u00fcckweg, zur\u00fcck nach Erfurt, irgendwie ist man geschlagen. Wie soll man wissen, was richtig ist? Mit Einundzwanzig hat man keine Erfahrung. Nur so eine Ahnung, was sich gut oder nicht so gut anf\u00fchlt. Also macht man, was einem gesagt wird. Und es f\u00fchlt sich … nicht gut an. Alles abw\u00e4gen und durchkauen und sich durch den Kopf gehen lassen. Zeit hat man ja genug, man ist zu Fu\u00df. Das dauert also. Und dann das Gewitter. Also echt jetzt, auch das noch, muss das sein?<\/em><\/p>\n

Es ist ja ganz klar, wenn man anderen gehorcht, wie soll man dann gl\u00fccklich werden? Das Gewitter, ein Zeichen, in Stotternheim am 2. Juli 1505.<\/p>\n

Belegt eigentlich nur durch Luther selbst: In der\u00a0Tischrede von 1539 erz\u00e4hlte er, wie er von einem Blitz niedergesreckt in Angst und Schrecken gesagt habe: „Hilf du Sankt Anna, ich will ein M\u00f6nch werden.“<\/p>\n

\"Entscheidungen\"<\/a>Eigene Entscheidung<\/h6>\n

Nur zwei Monate nach Beginn des Jurastudiums tritt Luder ins Kloster ein. In nur zwei Wochen l\u00f6st Luder sein Quartier auf, verschenkt seine Sachen, unterrichtet die Freunde, die ihn dann auch – nach einer letzten Feier mit Lautenspiel – ins Kloster begleiten. Die Eltern erfahren erst nachtr\u00e4glich davon.<\/p>\n

Rechtfertigung<\/h6>\n

Zwei Jahre nach dieser Entscheidung erkl\u00e4rt Luder dem Vater am Rande seiner Primizfeier, also seiner ersten Messe, er sei durch Angst und Schrecken vor seinem baldigen Tod ins Kloster gezwungen worden. \u00dcbersinnliche Kr\u00e4fte. Also nicht freiwillig. Irgendwie ist das so besser f\u00fcr den Vater zu verdauen. Kein richtiger Ungehorsam. Und sie glauben es beide. \u00dcbersinnliche Kr\u00e4fte – Luder denkt an Gott, der Vater eher an den Teufel.<\/p>\n

Entschuldigung<\/h6>\n

1521 sieht das alles schon wieder anders aus. Ins Kloster zu gehen – aus einem reformatorischen Standpunkt heraus kann das nur ein Fehler gewesen sein. Auf der Wartburg verfasst Luther ein Schreiben „\u00dcber das M\u00f6nchsgel\u00fcbde“. Das Vorwort ist an den Vater gerichtet: Luther bittet um Verzeihung f\u00fcr das Aufgeben des Jurastudium und den Eintritt ins Kloster. War wohl doch eher der Teufel, der ihn da geritten hat. Sorry<\/em>.<\/p>\n

Legitimation<\/h6>\n

Da es auf Latein verfasst war, was der Vater nicht verstand, war dieses Entschuldigung wohl eher an eine \u00d6ffentlichkeit gerichtet, f\u00fcr die Klosterbesuch und Reformation nicht gut zusammenpassten. Denen musste man diese Entscheidung erkl\u00e4ren. R\u00fcckblickend will es Luther gerne so aussehen lassen, als h\u00e4tte die katholische Kirche ihn mit Angst und Schrecken und falschen Heilsversprechungen ins Kloster gelockt. Das klingt besser, oder?<\/p>\n

Verantwortung<\/h6>\n

Aber niemand hat Luder gezwungen, im Kloster zu bleiben. Eigentlich – und selbst die Kirche h\u00e4tte ihm da Recht gegeben – sind Entscheidungen, die unter Angst getroffen werden, n\u00e4mlich nicht bindend. Seine Studienkollegen haben es Luder immer wieder gesagt: Du kommst raus aus der Kiste<\/em>! Aber Luder wollte nicht. Bem\u00fchte sich sogar au\u00dfergew\u00f6hnlich stark ein guter M\u00f6nch zu sein. Im Kloster hie\u00df es, er wolle 12 Kegel treffen, wo doch nur 9 st\u00fcnden. Leistungsfr\u00f6mmigkeit nennt man das heute.<\/p>\n

Also standen neue Entscheidungen an … und 100 000 Arten, diese zu interpretieren.<\/p>\n

(Quelle: Schilling<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gehorsam 19. Mai 1505 Und f\u00fchlt es sich nicht gut an, jetzt ein ordentlicher Jurastudent zu sein? In Erfurt. Zivilrecht. Der Vater findet es gro\u00dfartig. Und es hat ja auch was Angenehmes, wenn einem die Entscheidungen abgenommen werden. Vater hat den Plan. Man studiert die oberitalienischen Rechtsgelehrten und deren Kommentare zum r\u00f6mischen Zivilrecht. Eine Sammlung von Meinungen – zum Recht. 100 000 Glossen, also Anmerkungen, die das r\u00f6mische Zivilrecht – auslegen. Geht es nicht eindeutiger? Luther, damals noch Luder, ist einundzwanzig. Was ist eigentlich wichtig im Leben? Er will es ganz genau wissen, nicht in 100 000 Varianten. Wenn es doch auf den Tod hinausl\u00e4uft und der ziemlich schnell kommen kann. Zum Beispiel durch eine Pestepidemie, wie sie 1504-05 Erfurt herrschte. Eine Krankheit, von der man weder wusste, wie sie sich verbreitete, noch wie man sie zu behandeln hatte. 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