{"id":10839,"date":"2017-09-28T17:41:31","date_gmt":"2017-09-28T15:41:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/?p=10839"},"modified":"2017-09-28T23:49:54","modified_gmt":"2017-09-28T21:49:54","slug":"martin-luther-39-was-war-luthers-motivation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redbug-culture.com\/blog\/2017\/09\/martin-luther-39-was-war-luthers-motivation\/","title":{"rendered":"Martin Luther #39 Was war Luthers Motivation?"},"content":{"rendered":"

Was machen wir nicht alles aus Angst. Aus Angst vor schlechten Noten in der Schule, aus Angst keinen Job zu bekommen, seinen Job zu verlieren, aus Angst vor strafenden, beleidigten oder uninteressierten Eltern, aus Angst vor Fremden, aus Angst vor Neuem. Oder was machen wir alles nicht vor lauter Angst.<\/p>\n

In der Psychologie w\u00fcrde man das extrinsische Motivation nennen. Das Verhalten wird geleitet aus Angst vor Strafe, Blo\u00dfstellung, Liebesentzug und anderen Nachteilen oder von der Aussicht auf \u00e4u\u00dferliche Vorteile oder Belohnungen. Es lassen sich verschiedene Stufen der Motivation unterscheiden.<\/p>\n

Die Stufe eins: Angst<\/h5>\n

Luther war ein \u00e4ngstlicher Mensch. Whaaaat? Dieser Mann, dieser Heros soll ein Schisser gewesen sein. Dieser Luther, der mal eben die katholische Kirche zerlegt hat, der Papst und Kaiser trotzte, no matter what?<\/p>\n

Ich glaube, anf\u00e4nglich schon. Auf dieser ersten Stufe der Motivation ist die Furcht vor Strafe oder der Vermeidung von vermeintlich schlechten, verheerenden Folgen der ausschlaggebende Antrieb, etwas zu tun oder zu lassen. Die Angst ist so gro\u00df, dass man beinahe alles tun w\u00fcrde, um sie zu vermeiden. Alles Tun ist motiviert aus Furcht. Die Konzentration liegt auf der Vermeidung von Strafe. Sie ist die Motivation f\u00fcr alle Handlungen. Man versucht zu tun, was andere von einem fordern, oder von dem man glaubt, dass andere es erwarten. Sei es das soziale Umfeld, der Vater oder Gott.<\/p>\n

Ohne Frage hat Luther Angst vor seinem Vater gehabt. Es ist auch wohl anzunehmen, dass er sein anf\u00e4ngliches Jurastudium aufgenommen hat, um dessen Erwartungen zu erf\u00fcllen.<\/p>\n

Als junger Mensch w\u00e4chst man ja auch in derart viele Vorgaben hinein, dass sie zu Selbstverst\u00e4ndlichkeiten werden, die zu hinterfragen schwerf\u00e4llt. Erst allm\u00e4hlich eckt man dann mit diesen Vorgaben an. Man merkt es daran, dass man sich echt extrem unwohl f\u00fchlt. Oder sogar krank wird. Man sp\u00fcrt einen eigenen Willen und Bed\u00fcrfnisse, die sich nicht entfalten k\u00f6nnen oder sollen.<\/p>\n

Ich bin noch aufgewachsen mit sch\u00f6n gereimten Merkspr\u00fcchen wie \u00bbDas H\u00e4ndchen, was die Mutter schl\u00e4gt, wird abges\u00e4gt\u00ab oder \u00bbKinder, die was wollen, die kriegen was auf die Bollen\u00ab sprich: bekommen den Arsch versohlt. 60er Jahre. Sollte heute kein Thema mehr sein. Aber Angstmache ist aus der Erziehung nat\u00fcrlich noch l\u00e4ngst nicht verschwunden. Paradoxerweise geht das oft mit der Schule los.<\/p>\n

In Luthers Fall war dann irgendwann die Angst vor Gott gr\u00f6\u00dfer als die Angst vor dem Vater. Den ber\u00fchmten furchterregenden Blitzschlag<\/a> nutzte er, um sich aus dem Jurastudium zu verabschieden, den vom Vater vorgezeichneten Lebensweg zu verlassen und ins Kloster zu gehen.<\/p>\n

Die Stufe zwei: Belohnung<\/h5>\n

Eng mit der Motivation aus Angst h\u00e4ngt die Hoffnung auf Belohnung zusammen.<\/p>\n

In dem sagenhaften Gewittersturm soll Luther die Heilige Anna angefleht haben: \u00bbHeilige Anna, hilf! L\u00e4sst Du mich leben, so will ich ein M\u00f6nch werden.\u00ab Man kann da Todesangst heraush\u00f6ren. Es klingt in meinen Ohren dabei aber nicht nur die konkrete Angst heraus, vom Blitz erschlagen zu werden, sondern auch die Angst, sein Leben grunds\u00e4tzlich \u00e4ndern zu m\u00fcssen. Es l\u00e4sst sich leicht nachvollziehen, wie furchterregend es sein kann, einen vorgezeichneten Weg in den b\u00fcrgerlichen Wohlstandsberuf zu verlassen und M\u00f6nch zu werden und dabei auch noch den Erwartungen der Familie, der Gesellschaft, des Vaters zu widersprechen. Seine gesamte Ich-Identit\u00e4t zu wechseln,\u00a0kann schon subjektive Todesangst ausl\u00f6sen. Mit und ohne Gewitter.<\/p>\n

In dem Ausruf schwingt aber auch die Hoffnung auf Belohnung, n\u00e4mlich als M\u00f6nch weiterleben zu d\u00fcrfen. Die Hoffnung, seinen Weg zu finden und angenommen zu werden in einer Gemeinschaft.<\/p>\n

Wie wir wissen, hat Luthers Angst, vor Gott nicht zu gen\u00fcgen, im Kloster nicht aufgeh\u00f6rt. Es ist eher schlimmer geworden. Was er auch tat, es reichte nie aus, um die endg\u00fcltige Belohnung zu erhalten. Die Gewissheit als guter Mensch – nun ja – in den Himmel zu kommen.<\/p>\n

Aber er hat nicht locker gelassen, die Angst und die Hoffnung auf Belohnung haben ihn angetrieben tiefer zu bohren, weiter zu forschen. In dem f\u00fcr ihn wichtigsten Buch \u2013 in der Bibel. Er hat gelesen, gelernt, nachgedacht und \u00fcber dem Text meditiert und ihn zerkaut. Ich glaube, dass war schon ein Teil der L\u00f6sung, weil er in diesem intensiven Lernprozess, seinem Lerngegenstand \u2013 n\u00e4mlich Gott \u2013 sofort nahe war.<\/p>\n

Er hat nicht mehr auf \u00e4u\u00dfere weltliche Belohnung gesetzt. Sein Bibelstudium und seine Exerzitien gingen weit dar\u00fcber hinaus, was man eigentlich von einem M\u00f6nchlein erwartet h\u00e4tte. Doch er hat in seiner Heiligen Schrift<\/em> unaufh\u00f6rlich nach Vorbildern, Anleitungen und L\u00f6sungen gesucht. Und er hat sie gefunden. Er hat f\u00fcr sich herausgefunden, dass Gott aus innerer \u00dcberzeugung handelt. Gn\u00e4dig ist, weil er es eben sein will. Weil er es versprochen hat. Dass er sich nicht bestechen, belohnen oder beschwindeln l\u00e4sst. Weder durch fasten, kasteien, der Anh\u00e4ufung guter Werke und schon gar nicht durch den Kauf von p\u00e4pstlichen Ablassbriefen.<\/p>\n

Die Stufe drei: innere \u00dcberzeugung<\/h5>\n

Gott handelt aus innerer \u00dcberzeugung. Luther auch. Ab jetzt speist sich seine Motivation aus seinen inneren \u00dcberzeugungen. Er tut, was er glaubt, tun zu m\u00fcssen, unabh\u00e4ngig davon, ob er daf\u00fcr eine Belohnung erh\u00e4lt oder nicht. Die Angst vor Strafe ist verflogen. Die vor dem Papst und dem Kaiser sowieso. Nein \u2013 nicht dass er in den folgenden unglaublich harten Auseinandersetzungen nicht auch Angst gehabt h\u00e4tte. Er wurde schlie\u00dflich zum Abschuss freigegeben. Aber er war jetzt\u00a0entschlossen, alles zu tun, um seine Ziele zu erreichen, auch wenn es bedeutet, seine urspr\u00fcnglichen Ideen, \u00dcberzeugungen, Glaubenss\u00e4tze \u00fcber Bord zu werfen.<\/p>\n

Das nennt man intrinsische Motivation. Dabei ist keine \u00e4u\u00dfere Belohnung mehr notwendig, um ins Handeln zu kommen. Die Durchf\u00fchrung der Handlung geschieht aus einer inneren Notwendigkeit, ist in sich selbst schon die Belohnung. Und man ist durchaus bereit, Nachteile, Strafen und Leiden in Kauf zu nehmen.<\/p>\n

Diese innere \u00dcberzeugung ist deutlich st\u00e4rker als die Motivation durch \u00e4u\u00dfere Belohnung, durch Zuckerbrot und Peitsche. \u00bbHier stehe ich. Ich kann nicht anders\u00ab<\/em> ist das gefl\u00fcgelte Wort, dass diese Haltung vielleicht am treffendsten wiedergibt. Gl\u00fccklich die Menschen, die diese Haltung erreichen k\u00f6nnen. Diese Stufe der Motivation geht \u00fcber rein vern\u00fcnftige \u00dcberlegungen hinaus. Konventionen werden hinterfragt und wenn n\u00f6tig gebrochen. Die etablierten Regeln gelten nicht mehr. Der innere Kompass zeigt die Richtung.\u00a0Auf dieser Stufe tut man dann Dinge, die die meisten f\u00fcr verr\u00fcckt halten.<\/p>\n

Um die Kraft daf\u00fcr zu haben, muss man aus meiner Sicht allerdings noch eine weiter Stufe der Motivation erklimmen \u2013 und Luther hatte sie erreicht.<\/p>\n

Die Stufe vier: Liebe<\/h5>\n

Er ist dar\u00fcber hinausgewachsen, sich nur um seine eigenen Bed\u00fcrfnisse zu k\u00fcmmern. Es ging ihm nicht mehr nur um seine Anfechtungen. <\/em>Nicht mehr nur um sein Seelenheil.\u00a0<\/em>Das war sein urspr\u00fcnglicher Antrieb, sein urspr\u00fcngliches Ziel. Jetzt war sein Ziel sofort, die \u00bbChristenmenschen\u00ab zu befreien. Ihnen den Weg aus dem Irrglauben zu zeigen, sie k\u00f6nnten sich und ihre Verwandten aus dem Fegefeuer frei kaufen, sie k\u00f6nnten sich mit Gott gut stellen, wenn sie auf den Knien rutschten oder Gebete herunterleierten. Er wollte ihnen helfen, so viel Gl\u00fcck, Freude und Seelenheil wie m\u00f6glich zu erlangen.<\/p>\n

Es war sicher noch nicht die Stufe des allumfassenden Mitleids, wie sie Buddhisten zu kultivieren versuchen. Aber sie ist heute leichter zu erreichen als je zuvor. Auf dieser Stufe k\u00f6nnen die wahrhaftig magischen Dinge passieren. \u00a0Let\u2019s go for it.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was machen wir nicht alles aus Angst. Aus Angst vor schlechten Noten in der Schule, aus Angst keinen Job zu bekommen, seinen Job zu verlieren, aus Angst vor strafenden, beleidigten oder uninteressierten Eltern, aus Angst vor Fremden, aus Angst vor Neuem. Oder was machen wir alles nicht vor lauter Angst. In der Psychologie w\u00fcrde man das extrinsische Motivation nennen. Das Verhalten wird geleitet aus Angst vor Strafe, Blo\u00dfstellung, Liebesentzug und anderen Nachteilen oder von der Aussicht auf \u00e4u\u00dferliche Vorteile oder Belohnungen. Es lassen sich verschiedene Stufen der Motivation unterscheiden. Die Stufe eins: Angst Luther war ein \u00e4ngstlicher Mensch. Whaaaat? Dieser Mann, dieser Heros soll ein Schisser gewesen sein. Dieser Luther, der mal eben die katholische Kirche zerlegt hat, der Papst und Kaiser trotzte, no matter what? Ich glaube, anf\u00e4nglich schon. Auf dieser ersten Stufe der Motivation ist die Furcht vor Strafe oder der Vermeidung von vermeintlich schlechten, verheerenden Folgen der ausschlaggebende Antrieb, etwas zu tun oder zu lassen. Die Angst ist so gro\u00df, dass man beinahe alles tun w\u00fcrde, um sie zu vermeiden. Alles Tun ist motiviert aus Furcht. Die Konzentration liegt auf der Vermeidung von Strafe. Sie ist die Motivation f\u00fcr alle Handlungen. 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